MEDITACION SOBRE

LA DIVINA LITURGIA

II

La Liturgia de los Catecúmenos

La segunda parte de la Liturgia se llama Liturgia de los Catecúmenos. Como la primera parte, la Oblación, representa el principio de la vida de Cristo, Su Natividad revelada solamente a los Angeles, y a poca gente, Su niñez y continuación en misterioso retiro hasta el tiempo de Su aparición abierta al mundo. Así, la segunda parte responde a Su Vida entre los hombres, a quienes enseñó la palabra de la Verdad. También se llama Liturgia de Catecúmenos, porque en los primeros tiempos de la Cristiandad eran admitidos los que se preparaban para ser cristianos, pero no estaban bautizados todavía, y el servicio consiste en leer las Epístolas, el Evangelio y oraciones generales que son catequísticas.

El Sacerdote empieza la Liturgia con la exclamación en el Santuario: "Bendito sea el Reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo." Como por la Encarnación del Hijo, el Misterio de la Santísima Trinidad se hizo conocer al mundo, así la ascripción de la Santísima Trinidad adelanta e ilumina el principio de cada acto. El adorador despojado de todo vínculo terrenal, debe desde el principio subir mentalmente al Reino de la Santísima Trinidad.

MEDITACION SOBRE

LA DIVINA LITURGIA

I

El Oficio de la Oblación

El sacerdote que va a celebrar la Liturgia, debe, desde la víspera, ayunar en mente y en cuerpo. Debe estar en paz con todos, debe ser cuidadoso y no tener resentimiento contra nadie. De la víspera en adelante, habiendo leído las oraciones apropiadas, debe tener su mente fija sobre la santidad que lo espera al día siguiente para que sus pensamientos sean santificados. El Diácono indica el comienzo de la Divina Liturgia diciendo: "Bendice Padre." El Sacerdote comienza con las palabras "Bendito sea Dios ahora y siempre y por todos los siglos de los siglos."El Sacerdote va a la mesa de oblación. Como toda esta parte del servicio consiste en preparar lo necesario para la celebración de la Liturgia, la Iglesia ha unido en conmemoración del comienzo de la Vida de Cristo, que fue la preparación para sus obras, sufrimientos y muerte. Todo ésto se hace en el Santuario con las puertas cerradas sin ser visto por la gente, como todo el principio de la vida de Cristo pasó sin ser notada por la multitud. Durante este tiempo, en el coro, se leen las Horas, una colección de salmos y oraciones que rezaban los primeros cristianos en las cuatro horas principales del día. La Hora Primera, cuando empieza la mañana, la Hora Tercera cuando descendió el Espíritu Santo sobre los Apóstoles, la Hora Sexta, cuando el Salvador del mundo fue elevado en la Cruz, y la Hora Novena, cuando rindió su Espíritu.Para los Cristianos de hoy se juntaron las cuatro horas, y se leen una después de la otra. El Sacerdote lleva la prósfora (pan de altar), para separar la porción del medio que tiene el sello y nombre de Jesucristo ("Cordero"), y depositarlo en la Patena (plato) como la oveja traída para el sacrificio. De pie, delante de la mesa de oblación, el Sacerdote se inclina como venerando al mismo Cristo encarnado, y saluda bajo la forma del pan en la Patena, la aparición del Pan Celestial en la tierra, incensándolo y acompañando cada acto con oraciones. Transportándose al tiempo de la Natividad de Cristo, mira en la mesa de oblación la gruta misteriosa, donde el Salvador del mundo quiso nacer, inciensando el asterisco lo pone sobre la Patena viendo en él, la estrella que condujo a los Reyes Magos donde el Niño Divino. Incensa el primer y segundo velo, cubriendo el Cáliz Santo y la Patena e inciensando el tercero, cubre los dos juntos. Se inclina como los pastores y Reyes se inclinaron delante del Niño Divino, e incensa la Gruta, que representan la mirra e incienso, que fueron ofrecidos por los Magos juntos con el oro.El Diácono que acompaña al Sacerdote en las oraciones, incensa las oblaciones y la Santa Mesa, en forma de cruz, y sale del Santuario a inciensar, como saludo a todos los presentes, y llenar la Iglesia de dulce aroma. Este acto se realiza siempre al principio de la Liturgia. Incensando a todos, ricos y pobres, el Diácono, como siervo de Dios, los saluda como huéspedes del Altísimo, incensando las imágenes de los Santos, porque ellos también han venido, asistiendo a la fiesta Sacramental, pues, en Cristo todos viven y no están separados. El Diácono entra al Santuario a incensarlo, y con el Sacerdote se inclinan tres veces, llamando al Espíritu Santo que los llene y los purifique para el Servicio, juntos recitan el himno con que los Angeles acogieron la Natividad de Jesucristo; "Gloría a Dios en los cielos y en la tierra paz, en los hombres buena voluntad."El Sacerdote besa el Santo Evangelio que representa a Nuestro Señor, y el Diácono la Santa Mesa que representa a Su Trono. El Diácono medita en el Divino Servicio en el cual él debe sentirse como un ángel volando del Altar a la gente y de la gente al Altar.

CATEQUESIS

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Estamos tratando de formar un grupo amplio de catequesis para niños y jóvenes. Cuantos estén interesados, si aún no lo han hecho, comuníquense con nosotros para poder inscribir a sus hijos.
"mi pueblo perece por falta de conocimiento" (Oseas, 4.6)


CURSO DE ICONOGRAFIA
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Estamos preparando un curso de introducción a la iconografía. Esta previsto que dure unos 3-4 dias, de viernes a lunes. Lo impartirá un profesor de Barcelona experto en iconografía.
Su busca que el alumno aprenda a pintar los iconos egún la tradicción bizantina.
El curso continuará a lo largo del año, y cuyas fechas se irán comunicando a los inscritos.
Está previsto empezar el mes de Enero. Quienes estén interesados han de comunciarlo cuanto antes ya que en este primer curso se admitirá un grupo muy reducido de 8 ó 10 alumnos. Los interesados comunicaros a traves del correo eletrónico, por telefono o directamente en la Iglesia.




Meditación sobre

la Divina Liturgia


Introducción
La divina liturgia es en cierto sentido la repetición perpetua del gran acto de amor hecho para nosotros. Se repite la Vida de Nuestro Señor, desde su nacimiento hasta su ascensión al Cielo.
Desde los confines de la tierra, la humanidad lamentando sobre su estado desordenado, clamó a Su Creador. Entre las tinieblas del paganismo y en ignorancia de Dios, la humanidad reconoció que el orden y la armonía podían ser restauradas al mundo, solamente por Aquel que hizo andar al Universo.
Su Encarnación Inmaculada de una Virgen pura, fue conocido hasta por los paganos, pero fue predicho claramente sólo por los profetas. Los clamores fueron escuchados: El, por quién el mundo fue hecho, apareció en el mundo.
Apareció entre nosotros, como uno de nosotros, en la figura de hombre, como estaba predicho entre la oscuridad del Paganismo. Pero no en la forma que pensaban. No en el orgulloso esplendor y grandeza, no como el castigador del crimen, no como juez que viene a condenar algunos y premiar a otros, vino como Dios solo podía venir.
La Divina Liturgia o Santa Misa, tiene su trascendental importancia, por cuanto se rememora el Sacrificio del Gólgota: la Crucifixión de nuestro Salvador, junto con la última Cena que, Nuestro Señor realizó poco antes de su Sacrificio Redentor el día Jueves Santo (ver San Mateo 26:26-28 y 1. Epístola a los Corintios: 11:24).
Desde los primeros siglos, los Cristianos rezaban en reuniones en las cuales celebran sobre todo el Oficio de la Santa Eucaristía, en cumplimiento de las palabras de Jesús en la Cena: "Haced esto en memoria mía."
Este oficio fue llamado Liturgia (del Griego litos - popular y ergon - obra, función o ministerio; que podemos traducir como ministerio público).
Posteriormente en occidente se le dió el nombre de misa (de Missio - despedir, refiriéndose a la despedida de los catecúmenos).
La más antigua es la Liturgia de San Jacobo o Santiago ( 1er Obispo de Jerusalén), que aún conserva nuestra Iglesia para honrar al Santo Apóstol, y se celebra cada año en esa Ciudad, en la Iglesia de Santiago, (al lado de la Iglesia del Santo Sepulcro) para la fecha de su festividad.
Para el año Litúrgico, nuestra Iglesia ha adoptado las de San Basilio, Arzobispo de Cesarea en Capadocia, (de principios del siglo 4) y la de San Juan Crisóstomo, Arzobispo de Constantinopla (fines del siglo 4). Estas dos difieren muy poco, solamente en las oraciones secretas, que en la de San Basilio son más largas, en un himno y en algunas palabras que se agregan a las de la Cena.
Además, se conserva la Liturgia de los Presantificados atribuida a San Gregorio, Papa de Roma; a fines del siglo 5 y comienzos del siglo 6.
El nombre de Presantificado deriva del hecho que en ella se omite la Consagración ya que los Dones han sido consagrados anteriormente.
La Liturgia de San Basilio, se celebra en los primeros cinco domingos de la Gran Cuaresma; también el Jueves y Sábado Santo; en las vigilias de Navidad y Epifanía, salvo que la fiesta cayese en sábado o domingo en cuyo caso se traslada a estas, y el 1-ro de Enero, fiesta de San Basilio.
Los días propios para la celebración de la Liturgia de los Dones Presantificados son los miércoles y viernes de las seis primeras semanas de la Gran Cuaresma; los lunes, martes y miércoles de Semana Santa y otros días de esta Cuaresma en que se oficie para recordar algún santo, si el mismo cae en días lunes, martes o jueves; salvo que coincidiese con la Anunciación.
La Liturgia de San Juan Crisóstomo se celebra durante el resto del año.
Es interesante hacer notar que la Iglesia Ortodoxa celebra los Divinos Oficios en el idioma nacional de cada país de manera que los feligreses entiendan perfectamente todo lo que se lee y canta en ellos. Indicamos, además, que no es permitido celebrar sobre un mismo Altar o por un mismo Sacerdote más de una Misa en el mismo día.
Una antigua costumbre muy común en la Divina Liturgia es la concelebración, es decir, que una Misa puede ser oficiada por varios Sacerdotes a la vez.
La Liturgia de San Juan Crisóstomo al igual que la de San Basilio, se compone de 3 partes:
1.Proskomidia
2.Liturgia de los Catecúmenos.
3.Liturgia de los Fieles.
Para que se conozca mejor el significado del ritual de cada una de estas partes vamos a ir dando en días sucesivos una explicación de ellas.

EN BUSCA DE NUESTRA PROPIA

IDENTIDAD COMO CRISTIANOS.

Muchas personas a veces nos pasamos la vida buscando o simplemente filosofando, debatiendo o planteando temas como de donde venimos, a donde vamos, si existe Dios, o quien es Dios. Llegado el final de nuestra existencia física encontramos que hemos de afrontar el problema, sin haberlo resuelto previamente. Cuando mucho fue para nosotros un simple motivo de debate o entretenimiento y hasta de exhibición filosófica, pero en el fondo seguimos con nuestros miedos, nuestras dudas y nuestra incapacidad para afrontar esta situación.
Pero hay respuesta y hemos de buscarla. Hemos de buscar nuestra propia identidad, conocer quienes somos y cual es nuestro destino en esta propia existencia.
Una vieja historia india describe el caso de un cachorro de león que fue criado por una manada de asnos salvajes. Fue creciendo entre ellos y adquiriendo sus costumbres, hábitos y comportamientos. Se hizo pacífico, comía hierba y se hizo débil, asustadizo y cobarde. Un día un león se acercó a cazar y se sorprendió al ver otro león entre asnos que además corría como ellos, lleno de pavor, ignorando su fuerza y agilidad. El viejo y sabio león que comprendió lo que pasaba, le dio caza,y sin escuchar sus súplicas para que no lo matara y lo dejara suelto para irse con sus amigos los asnos, lo acercó al lago y le pidió que observara su rostro en el agua y lo comparara con el suyo. En cuanto lo hizo, descubrió que él también era un león y en ese instante se desvanecieron todos sus miedos y emergió toda su fuerza y valentía. Comprendió que era un león.
En la medida en que encontremos nuestro propio lugar como miembros de la Familia universal de Cristo, redimidos por su propia sangre, herederos de un mismo Destino y conscientes de la tremenda grandeza y responsabilidad que supone haber sido llamados a trabajar en la Viña del Señor y a participar de aquel gran Banquete, en esa misma medida recobraremos nuestra razón de ser y nuestra propia identidad y nuestra fuerza de cristianos. Seremos auténticos leones, abandonaremos la manada y será entonces cuando estemos realmente en condiciones de encontrar nuestro propio Camino Interior, dejarlo todo y seguir a nuestro Cristo Interno, porque solo él es el Camino, la Verdad y la Vida.

Noticias de la Iglesia Ortodoxa

INAUGURACION DE LA PARROQUIA

SAN JUAN EL TEOLOGO DE VIGO.

El domingo día 1 de agosto, se inaugura una nueva parroquia en Vigo. A las 10 de la mañana los sacerdotes de Galicia celebraremos con el Padre Efrén, su nuevo Rector y el Hipodiácono Gregorio, la Divina Liturgia de acción de gracias.

Nuestra Iglesia es la única jurisdicción ortodoxa presente en Galicia. Tratamos de prestar servicio religioso y humano a los mas de 6.000 inmigrantes de tradicción ortodoxa, muchos de ellos ortodoxos practicantes, con grandes dificultades para acceder a los sacramentos y a la vida religiosa en general.

Agradecemos al Señor este Don y oramos para que bendiga la labor pastoral del Padre Efrén y de Gregorio en la ciudad hermana de Vigo.

“LO QUE UNO SIEMBRA ESO RECOGE…” (Ga.6)

Erase un dia un niño que gritaba en el monte mientras jugaba y observó como allá en la lejanía otro niño repetía sus mismas palabras. Asombrado preguntó ¿quién eres? Y el otro niño repitió lo mismo: ¿Quién eres?. El niño empezó a enfadarse por esa actitud de repetír insistentemente sus palabras. Al final y ya muy enfadado empezó a unsultarlo y al ver que el otro también repetía los insultos, fue subiendo su tono y su agresividad contra ese desconocido, que se los devolvía de igual forma.
Harto ya de recibir tantos insultos de ese desconocido, corrió de un lado a otro para buscarlo, pero no encontró a nadie. Al final cansado y furioso, marchó a su casa a consolarse con su abuela. Le contó todo lo sucedido y los insultos recibidos del niño misterioso.
Estás totalmente engañado, le dijo su abuela. Lo que has escuchado ha sido el eco de tus propias palabras. Si tu hubieras dicho palabras amables, buenas y cariñosas, el otro niño te hubiera respondido de esa misma manera.
Y es que lo que uno siembra eso recoge…porque nosotros somos lo que es nuestra vida. Tal vez deberíamos todos plantearnos como es nuestra siembra y sin duda sabríamos como será nuestra cosecha. No podemos pedir de nuestro hermano, la caridad que nosotros no tenemos. “Dad y se os dará…” “Lo que hicisteis con uno de estos mis hermanos pequeños, conmigo lo hicisteis…” “Hay mas felicidad en dar que en recibir…”
El Evangelio nos muestra un buen número de los que dan por Amor: ¿Recordais al que se desprendió de sus panes y sus peces para que pudiera comer la multitud…o a la viuda del Obolo… A Nicodemo y José de Arimatea… o a los Reyes Magos… o los pastores…? Todos han dado por Amor, a cambio de nada. Y por el contrario encontramos al joven rico…o a los leprosos que ni siquiera volvieron a dar gracias… o los de Belén que no prestaron su casa para la noche mas santa… ¡Cuánto egoismo..! Y al final la vida nos devuelve el eco de nuestras acciones.
Tal vez debiéramos plantearnos cada día qué es lo que he dado yo hoy en lugar de qué es lo que he recibido. Porque en el fondo lo hemos recibido todo a cambio de nada y la gran mayoría de veces no solo no damos nada sino que nos dedicamos a poner obstáculos en el camino de los demás y lo que todavía es peor, en nuestro propio camino.
Tal vez algunos recuerden aquella Oracion del Caminante que entre otras cosas pide que “los obstáculos que me encuentre en el Camino no sean los que yo mismo me ponga…”

Noticias de la Iglesia Ortodoxa

REUNION DE LOS SACERDOTES GALLEGOS

VISITA DE NUESTRO OBISPO A GALICIA

Los sacerdotes ortodoxos de Galicia hemos celebrado la Divina Liturgia en Vigo, en la parroquia de la Madre de Dios de la Pasion, regentada por el Padre Basilio. En esta ocasión fue presidida por el P. Dámaso de A Coruña.

Estas celebraciones conjuntas las venimos celebrando con regularidad y por razones pastorales, en las distintas parroquias de Galicia. Con esta última concelebración hemos iniciado los preparativos para la segunda visita a Galicia de nuestro obispo +Luka interesado en conocer in situ la evolución y problemática de nuestras parroquias, después de la realizada en Octubre del año pasado.

Todavia no conocemos fechas, ni programa concreta de esta importante visita, prevista en principio para finales de verano, en función de la agenda de Mons. Luka. De todos modos queremos darla a conocer e iremos informando de todos los detalles a medida que los vayamos conociendo porque nos parece muy importante y porque además asi nos lo han pedido distintos miembros de nuestras comunidades, interesados en participar en los actos litúrgicos que va a presidir en todas las parroquias gallegas.